Entendemos como primer nivel la infraestructura, segundo nivel la
estructura y tercer nivel la super estructura basados en este planteamiento
piramidal antes explicado como la base del material del capitalismo, postulamos
que según el economista Mark Fisher, “es más fácil imaginar el fin del mundo,
que el fin del capitalismo” es por
ello que desde la base que llamamos infraestructura constituida por servicios y
obras de arquitectónicas que buscan alcanzar un ideal. Cada cuando hablamos de
espacio público puede entenderse como un dispositivo de identidad colectiva,
donde se representa la cultura en sí misma. Así, la arquitectura cobra un rol
en la apoderación del sistema capitalista en su forma de construirse.
Surge arquitectura como un espejo que pasivamente refleja aspectos de la
sociedad, ésta nunca ha sido meramente un medio reflector, más bien la
arquitectura es un componente principal activo en el proceso en su necesidad de
participar en la producción de bienes servicios e infraestructura, donde el
objeto arquitectónico queda sumido en el proceso de consumo y mercado por el cual está regido donde consumir
bienes y servicios en nuestra sociedad, tiene un significado y una función
mucho más allá de la superación de las necesidades básicas de abastecimiento;
es más bien un acto fundamental en la constitución de una identidad personal y
social. Los estudios relacionados con la cultura de consumo tienen por objeto
estudiar el acto metafísico que significa comprar en el día de hoy, pues
formaría parte de procesos psicológicos complejos en los cuales se crea y
confronta la identidad a través de los valores reales o simbólicos. El mercado
es así concebido no como un simple intercambio de bienes entre productores y consumidores,
ni tampoco un símbolo de la infraestructura económica que da forma a nuestra
vida material, si no como un lugar imaginario y simbólico para la
representación del sujeto en la cultura del consumo. El lugar físico en este
fenómeno juega un rol determinante, pues es el espacio construido aquel que
podría dar las claves de la constitución del espacio subjetivo y sus efectos en
los cambios de modelo social.
En otras palabras, el cambio en el significado y función del espacio
público para el sujeto en la sociedad, implica también un profundo cambio en la
naturaleza del ser humano, que pasa de la individualidad a la pluralidad
intermitente, desconectada, que reconoce y busca espectáculos de auto representación
en el mundo a través de dispositivos materiales adquiridos. Cultura de signos
cultura de consumos la cultura del consumo de hoy es una cultura de signos y
símbolos en constante redefinición, cuyo significado se superpone el real valor
de cambio de los bienes producidos y consumidos.[1]
Ilustración 5
En el
esquema se muestra como bajo estos discursos de poder se facilita el bucle
económico donde el trabajador se encuentra inmerso donde está condenado a
trabajar para ganar dinero y este dinero se ocupará en sus necesidades básicas
cuentas servicios, como resultado de esto el trabajador quedará sin dinero y repite
el circulo una y otra vez en un esquema donde ideológicamente busca ascender y
nunca descender.
Fuente: propia
La estructura establecida por el capital la sociedad y el Estado en México
ha cobrado relevancia nociones como la regulación mediante leyes y acuerdos, el
sometido a los reguladores como son las instituciones derivadas de este mismo
estado fallido y doblegado a los empresarios, abriré la puerta a el desarrollo
de la iniciativa privada en las condiciones más optimas privilegiando el
elitismo opresor incita a una mayor
división social y agravar los problemas que intenta resolver, donde se aumenta
más la diferencia entre las clases más ventajosas de la nación.
Podría ser que este tipo de retóricas de la desigualdad se han
convertido en pretextos para uso repetitivo de las asociaciones publico
privadas con el fin de esconder un proyecto político de control social en
México. En nombre del beneficio colectivo se ha iniciado un proceso de
desmantelamiento de la ideología local, de erosión del estado como
representante institucional de la misma sociedad.
Es como el sistema dominar a tu mente nos dice que pensar nos dice que
valorar como debemos conducirnos por la sociedad y la forma inmediata en la que
nos relacionamos con el espacio es como si estas ramas dictaminar en el
comportamiento humano a través de la ideología es como si el sistema
capitalista determinara qué miembros de la sociedad pueden pertenecer a algún
grupo según sus características económicas políticas y sociales. La
ideología capitalista actualmente basa sus intereses en comprender la forma en
qué piensan las personas y de esta manera pretende dominar las en base a las
relaciones sociales que el individuo, y representa mediante el objeto
arquitectónico que lo conduce a cierta distorsión de su espacio y su entorno
Comentarios
Publicar un comentario