Exclusión social en los espacios públicos en un esquema descendente

Basándonos en el esquema piramidal  que explica la manera en que se  desarrollan los paradigmas urbano arquitectónicos en su base material llamada infraestructura que se aborda en específico en el desarrollo del espacio público, atreves de proyectos publico privados,  formando a su vez una triada indivisible entre la población, el estado como institución y el capital privado, creando los dispositivos, elementos y patrones que permiten el adecuado desarrollo del sistema, repetitivo  pero desigual donde en un esquema descendente tendrá un comportamiento descendente.

 El término mismo de exclusión social hoy transmuta y complejiza y toma de distancia de sus orígenes teóricos que le ubican más bien por las relaciones de ciertos grupos sociales excepcionales y minoritarios que no están contemplados en un sistema general, de solidaridad o de bienestar social, con cambios en sus relaciones inmediatas, producto de nuevas dinámicas históricas del régimen de acumulación y el modo de producción actual se van constituyendo en espacios socioculturales donde la precariedad es de manera constante,  espacios públicos que al ser de carácter y administración pública estos grupos quedan en el amparo de estos espacios, siendo morada de grupos en situación de calle, o identificados con modos y costumbres que reflejan en el espacio público coincidencia ideológica, seguridad mostrando empatía por el espacio arquitectónico. ¿Pero qué pasa con los espacios públicos cuando son administrados por entidades privadas?

El capitalismo ha moldeado el perfil de los espacios públicos, enfocándolos a la generación de riqueza, aunque es innegable que los espacios públicos contribuyen a aspectos importantes de la población como lo son la recreación y la convivencia, con el tiempo esta función ha quedado empobrecida, frente a la gran oferta arquitectónica, consumista y social que genera los centros de comercialización, plazas comerciales y tiendas, es ahí donde  la clase media, y una gran parte de la clase trabajadora pierden  ingresos al entrar en el ciclo del consumo.

Capturar el mercado de los espacios públicos  a través de las Asociaciones Publico Privadas genera el desarrollo de prácticas especializadas por la entidad privada, para  la identificación y clasificación de la población identificándolos como potenciales clientes que multiplica las tácticas divisorias y exclusivistas a partir de criterios de rentabilidad, potencial del usuario, es decir, de potencialidad de crédito del que dispone el cliente, es ahí donde la cultura como división clasista está enfocada a un tipo de población en especial, enfocada a todo aquel individuo que cumpla el perfil del modo capitalista.

Este perfil estará cubierto por clase trabajadora que cumple una doble función en la sociedad dinamizar el capital mediante su fuerza de trabajo y cumplir  una función indispensable para la sociedad tener la ilusión de una mejora económica  idealizando la imagen de la clase burguesa, y excluyendo a la clase que no encaje en  cualquiera de las dos, remitiéndonos  a una sociedad que no es accesible para todos, que excluye a una categoría de gente sin valor de mercado, incapaces de abocarse a la actividad de consumir. Como estas personas resultan inútiles, sólo se repara en ellas por los peligros que representan alejándolas y manteniéndolas al margen de estos espacios públicos, administrados por entidades privadas que dotan de nuevos valores al espacio público excluyentes, dirigidas a quienes puedan pagar los precios, servicios y oferta, que se les fije en un mercado desregulado.

A modo de conclusión, cabe destacar que la exclusión social en el actual modelo económico neoliberal se ha profundizado la función del estado que entre sus prioridades señala el bienestar social, la tendencia actual indica que la globalización ha cumplido cabalmente su función de polarizar la riqueza permitiendo que los ricos se hagan aún más ricos, trayendo consigo una particularidad en la escala la ruptura de las relaciones sociales inmediatas, con efectos devastadores para las comunidades perfilándonos de  acuerdo a nuestro poder adquisitivo, ya que ideológicamente nos vemos envueltos en este ciclo de exclusión, con dotes esperanzadores para una población que aspira a llegar al siguiente nivel económico, siendo que este mismo bucle nos ancla en un proceso de exclusión dependiendo nuestras capacidades financieras señaladas por el modelo económico que nos rige y gobierna.