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Importancia del espacio público en la vida social urbana

Abordaremos diversas cuestiones relacionadas con el argumento que ha ido adquiriendo el concepto de espacio público, la utilización de estos contenidos en la vida social urbana, Jordi Borja señala que "el espacio público es la ciudad; por ser el espacio donde la población se representa, visibiliza y encuentra; cuyo espacio físico en la ciudad es de propiedad pública (estatal), con dominio y uso público. La presente investigación define al espacio público como espacios y lugares de representación a partir, de los cuales se despliega un sistema continuo de espacios colectivos, que generan identidad y simbolismo[1] en la sociedad, donde el paso no puede ser restringido por criterios de propiedad privada, la asignación de un protagonismo especial al espacio público como escenario de la manifestación de inconformidades, expresiones sociales, manifiesta  el realismo ciudadano  y pone de manifiesto la importancia de su  alcance y ambición condición lleva a que el espacio público se convierta en un medio de  expresión.

Su importancia radica en la ideología[2] de fomentar la convivencia y alcanzar la armonía social, o su distinguido papel en las movilizaciones sociales, conducta derivada del capitalismo. Así, la noción de espacio público deviene en instrumento ideológico que velaría las contradicciones que sostienen a la clase dominante, es por ello la importancia de su dominación a través de la por políticas fundamentadas en la hegemonía dominante[3], si pensamos en el espacio público, no podemos pensarlo fuera de esta dinámica.
Las políticas que dominan son de índole superior, sometiendo el espacio a intereses internacionales y a objetivos que, si bien en algunos aspectos coinciden, en mucho interfieren con las políticas de interés local y de recuperación del espacio público en términos de democracia e inclusión ciudadana. Hoy vivimos la mercantilización[4] del espacio los que desarrollan dos patologías que tienen el mismo sentido de no producir ciudad y producir consumo masivo; por un lado, el enclaustramiento que conduce al encierro y a la cultura a domicilio, el consumo inmediato de plataformas virtuales, televisión por cable y servicios vía internet (Streaming es un término que hace referencia al hecho de escuchar música o ver vídeos sin necesidad de descargarlos completos antes de que los escuches o veas., el término home office se ha vuelto cada vez más común en nuestros días y, aunque su traducción literal se refiere básicamente a la posibilidad de trabajar en casa, tienda virtual o tienda electrónica), y por otro, la apropiación capitalista del espacio público que logra convertir al espacio público   en un producto urbano con características propias de un producto, como lo es el diseño, marca, espacio y calidad, estas características logran cubrir en cierto aspecto las exigencias del consumidor. Así como integrando características de trasformación como valor de uso, valor de cambio, añadiendo una necesidad artificial que puede ser directa e indirectamente explotada, con ello conlleva el fortalecimiento del capitalismo en el cual prima el interés particular sobre el público, donde prevalece la rentabilidad sobre el desarrollo político, social, cultural y económico de la sociedad.


[1] Identidad: circunstancia de ser una persona o cosa en concreto y no otra, determinada por un conjunto de rasgos o características que la diferencian de otras y simbolismo: es el sistema de símbolos que permite representar un concepto, una creencia o un suceso.
[2] Ideología: conjunto de ideas que caracterizan a una persona, escuela, colectividad, movimiento cultural, religioso, político, etc.
[3] Hegemonía dominante de una entidad sobre otras de igual tipo. En el mismo significado: un bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen.
[4] Mercantilización: es el proceso de transformación de bienes y servicios en mercancías comercializables con fines de lucro. Es decir que el valor de cambio de los objetos prevalece sobre su valor de uso.

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