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TESIS DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
ENRIQUE
DUSSEL
TESIS
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Capitalismo mercantil salario proceso de trabajo Los valor y
capital productivo
El capitalismo
mercantil en su etapa dineraria
El
inicio del capitalismo mercantil no fue sólo europeo se organizó
aproximadamente desde el siglo XII gracias a la conexión de los mongoles
pudiendo organizar los desiertos y las estepas al norte de Siria y el mar
Negro. Este sistema de capitales mercantiles centrado en China y por parte de
Indostán como el de la seda era dominado por los musulmanes en cuanto a su
comercialización por la hegemonía sobre las caravanas de camellos en el norte
del Himalaya y por la vegetación costera del Sur el mundo árabe musulmán era
una civilización clásica urbana empírica temática científica económicamente con
capitales con rasgos mercantiles que inventaban instrumentos contables y de
crédito y bancarios para llevar a cabo tareas del sistema mercantil
De
manera que el origen del capitalismo y el colonialismo son simultáneos ya que
la acumulación originaria tiene su fuente de poder ante en la extracción de la
riqueza colonial en lo que después será al América Latina se producirá
dominación en las culturas originarias el indio empobrecido y explotado en los
sistemas de la encomienda en haciendas o simplemente esclavizado sin salario
alguno los indios sujetos como productores comprados de forma enajenada como
mercancía el producto es transformado en la mercancía en el mercantilismo
produce entonces ganancias qué otras maneras ya contienen ya formalmente
creando plusvalor el capitalismo mercantil el propietario del capital sujeto 1
del esquema ejerce dominación sobre el trabajador asalariado teniendo la
propiedad de los medios de producción en materia de trabajo del producto y del
excedente la relación de la propiedad figura entonces y el sujeto que trabaja
Aparentemente es libre al menos como parte de las leyes de los reinos en las
indias así no es el esclavo colonial pero los las condiciones objetivas de no
propiedad de pobreza lo reducen a sufrir extracción despotrica de su trabajo y
una profunda dominación del colonizador
De
manera que el excedente de los indígenas amerindios y esclavos africanos,
Aunque no es propiamente plusvalor cumplen la misma función dentro del mercado
europeo es decir como ganancia comercial que por otra parte se integra
Igualmente a la ganancia financiera cuando el capital presta interés o en forma
de créditos por los nacionales nacientes bancos europeos.
La contradicción
originaria el trabajo vivo del pobre y el dinero acumulado del rico
Ya
hemos visto que es el dinero es decir el trabajo humano objetivado en el valor
de un producto mercancía cuyo valor de cambio es el equivalente Universal de una
medida de valor de cambio de todas las restantes mercancías y que por sus
características físicas puede ser acumulado podemos ahora relacionarlo con su
posible sujeto económico con su poseedor tener dinero con derecho a poseerlo
con exclusividad de dominio o propiedad del dinero cuanto mayor se haya
acumulado ese dinero no es todavía capital sino simplemente dinero como como un
tesoro es dinero tradicional premoderno precapitalista acumulado y ya en las
ciudades
Los
pobres necesitan dinero para sobrevivir y por ello presuntamente al capital del
futuro que le pagan a un salario Pero por otra parte ese futuro capital
presupone al trabajador como fuente de todo su valor tal como Marx lo analiza
la contradicción originaria se establece Entonces cuando se produce la
experiencia del primer radical cara cara el poseedor del dinero ante el
poseedor del trabajo antes del contrato todavía disponible del trabajo 1 al del
otro en apariencia de igualdad es pura apariencia porque el poseedor del dinero
puede sobrevivir el tiempo gracias a ese trabajo objetivado Es decir el dinero
con el que puede comprar satisfactores para sus necesidades en cambio
trabajador en realidad no posee el trabajo porque el trabajo vivo Es su propia
corporalidad viviente productora.
El
trabajador vende su propio ser al que considera cosa vendible y es éticamente
destituido por su dignidad y transformado en mediación para valor de dinero es
decir el intercambio desigual el poseedor del dinero dará una cosa es decir el
dinero Mientras que el trabajador dar a sí mismo un objeto humano destituido de
su Sacra exterioridad aquí yace cifra la inversión inmoral Qué es aparente o
ficticia intercambio que es infinitamente desigual.
El salario
El
poseedor del dinero en este caso el rico le ofrece al poseedor del trabajo Es
decir al pobre la posibilidad de hacer un contrato que en apariencia como
iguales libres fraternos Ya que en apariencia cada uno ofrece al otro su
mercancía uno el dinero y otro al trabajo tanto al trabajador ofrece su trabajo
como el poseedor el dinero del posible salario que encuentran en un mercado en
el mundo de las mercancías el mundo de los fenómenos lo que aparece a los ojos
de los compradores y de los vendedores se trata de una fenología ontológica en
la totalidad del mundo de los fenómenos aparece el dinero un poseedor que
compra el trabajo de un trabajador que lo vende a la vista de todos el dinero
parece como dinero y el trabajo presenta todavía como trabajo ahí se realiza el
contrato por medio el cual trabajador vende su trabajo y el poseedor del dinero
lo compra a un precio de aquel trabajo una vez que lo haya realizado .
La subsunción del
trabajo y el proceso de trabajo
Firmando
el contrato el trabajador sale del mercado la circulación y entra en un lugar
donde se actualizará efectivamente su trabajo ante medios de producción
poseídos Igualmente por el Antiguo poseedor del dinero es ahí donde se produce
una Misteriosa transformación el poseedor del dinero usa la totalidad subjetiva
y creadora del trabajador mediante el pago del salario pero en realidad sólo
paga la capacidad o fuerza de trabajo dicha capacidad de trabajo Se produce y
se usa durante la jornada de trabajo y se reproduce por alimentación descanso
del trabajador y entonces tiene valor por lo tanto se puede pagar su precio Es
decir el salario Pero él paga el salario de la fuerza de trabajo el tiempo
necesario sin embargo la totalidad del tiempo sujeto productivo durante las
horas que trabaja lo denominaremos jornada de trabajo y se reproduce por la
alimentación y el descanso del trabajador y tiene entonces valor por lo tanto
se puede pagar su precio
El plusvalor
Se
llama plusvalor a la cantidad de valor que en el plus tiempo de trabajador que
es el que supera el límite de tiempo necesario para reproducir el valor del salario
por la actividad del plus trabajó que el trabajador crea de la nada en el
capital es decir el plusvalor más valor del pagado en el salario creación de la
nada del capital porque el capital se recién originado en su primera rotación
lo llama Marge no ha pagado por medio de un salario s Plus trabajo que es la
actividad creadora procedente de la misma subjetividad del trabajador como
trabajo vivo es decir el poseedor del dinero paga la fuerza de trabajo
igualitario al salario Pero además usa parte de la actividad del sujeto humano
del trabajo vivo mismo que no recibe pago alguno por este los trabajo ejercido
en un Plus Más allá del tiempo necesario para producir el valor del salario
como lo hemos expresado en el blog tiempo se propone el trabajo impago esto
significa que el contrato no era equitativo sino que uno pone más el trabajador
objeto el plusvalor no pagado que el otro que si paga el salario con precio de
fuerza de trabajo todo el misterio del capital revelado críticamente en la mera
descripción de un sistema de categorías incluye igualitariamente aquellas que
la economía política burguesa ignora es decir describir la categoría del pros
valor transforma todo el sistema categorial incluso que consiste en la esencia
crítica de la economía política
El capital
productivo
El
capital Entonces como totalidad y extracción fundamental tiene una esencia
constituida por determinaciones de manera que una categoría interpreta dichas
terminaciones.
El
capital es dinero o son mercancías el capital no es ni siquiera la totalidad de
las determinaciones esenciales sino el movimiento antológico del valor que se
valoriza es decir aumenta el valor por acumulación de plusvalor valorización es
decir el valor aparece al comienzo a bajo la forma de dinero cuyo se invierte en
desaparecer o se niega la determinación del dinero pero permanece el valor que
se aparece ahora sub dominio bajo la forma de medios de producción y fuerza de
trabajo comprando o sub sumiendo su primera vez en el proceso de trabajo por un
lado todos los medios de producción se han integrado al producto y por otro
lado ha habido objeción en el valor por el parte del trabajo vivo en ambos
momentos desaparece Y reaparece nuevamente bajo la forma de valor del producto
Un
valor que debe tomarse en cuenta es la diferencia entre el capital y el sistema
capitalista hemos dicho que el capital puedo existir hasta en los griegos
cuando un salario se producía en jarrones pero aunque ha habido lugares donde
se daba el capital el sistema helénico era hegemónicamente como una totalidad
parte del tributo para que se encuentra un sistema capitalista bajó el trabajo
asalariado Debe llegar a ser dominante sobre otros tipos de trabajo existentes
en los sistemas ese dominio esa mayoría de producción de mercancías logra un
proceso de trabajo realizando por los obreros asalariados que producen
exclusivamente o principalmente para el mercado y es una determinación del
sistema capitalista como tal.
El poder
civilizador del capital
Una
manera de aumentar la ganancia era extender la jornada de trabajo a fin de que
aumentar con ella el plus tiempo de trabajo y con ello el plusvalor o este tipo
de plusvalor se llama plusvalor absoluto y no había entonces Innovación
propiamente en dicha producción ni proceso de trabajo sino que simplemente se
sobreexplota va al trabajo pero de todas maneras había un aumento de ganancia
procedimiento que sin embargo tiene un límite que es la jornada de trabajo no
puede expresarse ni extenderse indefinidamente por lo que el trabajador se
colapsa por el cansancio y la debilidad sin embargo el capital ha comenzado una
carrera contra las posibilidades empíricas del ser humano para poder más y más
alcanzar nuevos niveles de ganancia ningún otro sistema económico en la
historia había tenido tanta infinita codicia con la acumulación de riqueza en
pocas manos cada vez más ricas esa parece como el mito del Progreso de la
civilización oriental
Entonces qué es el
capital
El
capital es el valor con movimiento del valor Qué pasa determinación
indeterminación creciendo solamente en el momento de la inversión del trabajo
vivo y por eso solamente crea el nuevo valor conservándose y aniquilan 12
después el capital Por fin es la circulación ontológica del todo el capital
Industrial al comercio El Financiero como totalidad individual por Ramos y por
naciones industriales que como una espiral creciente arrastra con un inmerso
torbellino.
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