CAP. 2 LOS MODOS DE PRODUCCIÓN Y LAS FORMAS
SOCIALES.
LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA
Las relaciones del producto dependen de las relaciones productivas
sociales
la economía política encuentra al estudiar las leyes sociales que rigen
la actividad económica del hombre es la dependencia de las relaciones sociales
de producción con respecto a las fuerzas productivas sociales.
un desarrollo determinado de fuerzas productivas exige un modo definido
de cooperación y de división del trabajo
en el modo de producción
las actividades de un individuo están estrechamente coordinadas con las obligaciones
de los demás cada persona representa un complemento para la elaboración de un
objeto
el proceso social que consiste en para los hombres trabajar los unos
para los otros
En su condición de actividad racional de los hombres, orientada hacia la
adaptación de los objetos naturales a las necesidades humanas por medio del
cambio de sus formas, la producción es la condición natural constante de la
vida humana. En el transcurso de la producción, los hombres actúan también los
unos sobre los otros agrupándose de una manera determinada para una actividad
común. Sólo dentro del marco de sus relaciones, sociales, los hombres ejercen
su acción sobre la naturaleza. Por eso, la producción tiene siempre un carácter
social.
Ella tiene dos aspectos: las
fuerzas productivas que expresan el comportamiento de la sociedad respecto a la
naturaleza sobre la que actúa para procurarse los bienes materiales, y las
relaciones de los hombres entre sí en el curso de la producción.
La unidad de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción
constituye el modo de producción de bienes materiales, principal motor del
desarrollo social, que determina el carácter de un régimen social determinado.
relaciones de producción y
relaciones de distribución
producción el concepto que
caracteriza el proceso de transformación activa de la naturaleza por el hombre
con el objeto de crear las condiciones materiales necesarias para su
existencia. A diferencia de los animales, que satisfacen sus necesidades con lo
que les da la naturaleza, el hombre produce todo lo necesario para su vida:
alimentos, ropa, vivienda,
Así pues, la producción es la
condición natural eterna de la vida humana, base de toda la historia de la
humanidad. Para producir cualquier cosa se necesitan tres elementos:
·
el objeto de
la naturaleza del que se pueda fabricarla;
·
los medios de
trabajo con cuya ayuda se fabrica dicha cosa;
·
la actividad
del hombre orientada a un fin, que se expresa en su trabajo.
En el proceso de producción, el hombre no influye sólo sobre la
naturaleza y la cambia, sino que modifica su propia naturaleza, sus capacidades
y conocimientos, necesidades e intereses.
Los distintos modos de producción en la teoría marxista
·
Comunismo
primitivo.
·
Modo de
producción asiático.
·
Modo de
producción esclavista.
·
Modo de
producción feudal.
·
Modo de
producción capitalista.
La producción está vinculada con el consumo a través de la distribución
del producto acabado, que depende del carácter de las relaciones de producción,
en cuyo marco se realiza la producción.
la distribución de los artículos de consumo se basa en la cantidad y la
calidad del trabajo invertido en el fondo común por los miembros de la
sociedad, y en la sociedad comunista, tal distribución se realiza según las
necesidades.
Modos de producción antagónicos y no antagónicos
cuando impera la propiedad privada sobre los medios de producción,
poseen carácter antagónico y se manifiestan en la lucha de clases. En esta
lucha alcanza la victoria la parte de la sociedad que se halla vinculada al
modo de producción más avanzado y progresivo. Bajo el socialismo, las contradicciones
en el desarrollo del modo de producción no presentan carácter antagónico y la
sociedad las supera mediante el perfeccionamiento consciente de las relaciones
de producción, a las que adecúa el nivel de las fuerzas productivas. Del modo
de producción hay que distinguir la base económica de la sociedad, que es el
conjunto de las relaciones de producción dominantes en tal o cual sociedad
humana. La unidad del modo de producción y de la superestructura ideológica y
política que corresponde a la base de una sociedad dada constituye una
formación económico-social.
La propiedad de los medios de
producción base de las relaciones de
producción
Relaciones recíprocas que se
establecen entre los hombres, en el proceso de la producción de bienes materiales.
Los hombres pueden producir los bienes materiales, no individualmente,
aisladamente, sino conjuntamente, uniéndose en determinada forma, para la
actividad en común y el cambio recíproco de los productos de esa actividad. La
producción es siempre y bajo cualesquiera condiciones, una producción social.
Los tipos de relaciones de producción (ver) son diferentes. Lo fundamental en
las relaciones de producción, es la relación con respecto a los medios de
producción, es decir, en poder y disposición de quién se encuentran los medios
de producción. Esto determina todo el régimen de la vida social.
En la sociedad antagónica, de clases, las relaciones de producción se
manifiestan por relaciones entre las clases, por relaciones de dominación y
subordinación. Bajo el socialismo, bajo el dominio de la propiedad social sobre
los medios de producción, las relaciones de producción son relaciones de
colaboración y mutua ayuda entre los hombres libres de explotación.
El cambio de las relaciones de producción entre los hombres se origina
en función del cambio y desarrollo de las fuerzas productivas. Pero las
relaciones de producción no son efecto pasivo del desarrollo de las fuerzas
productivas. Desarrollándose en función de estas últimas, las relaciones de
producción, a su vez, actúan sobre las fuerzas productivas, acelerando o
retardando ese desarrollo. La propiedad privada capitalista sobre los medios de
producción, en la moderna sociedad burguesa, se halla en inconciliable
contradicción con el carácter social del proceso de la producción. Las
relaciones de producción del capitalismo traban el desarrollo de las fuerzas
productivas de la sociedad.
Los modos de producción
modo de producción primitivo La actividad productiva humana se basaba en
la cooperación simple. no concebía la
posibilidad de la propiedad privada de la tierra
El modo de producción esclavista es uno de los modos de producción que
Marx definió como estados de la evolución de la historia económica definidos
por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma
particular de relaciones de producción.
En la producción feudal la agricultura tenía una importancia decisiva.
Las relaciones determinantes del modo feudal de producción eran las relaciones
agrarias caracterizadas por la posesión de la tierra por los señores feudales.
El modo de producción capitalista, definido por un determinado nivel de
desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de
producción. se caracteriza por la propiedad privada de los medios de
producción, la extracción de la plusvalía creada en la producción por una clase
de propietarios privados, trabajo asalariado, y la distribución tanto de bienes
de capital y de consumo bienes en una economía principalmente basada en el
mercado.
La ley necesaria correspondencia entre las relaciones de producción y el
carácter de las fuerzas productivas
Esta ley determina la interacción entre las fuerzas productivas y las
relaciones de producción en todas las formaciones económico-sociales. Las
fuerzas productivas son el elemento determinante de la producción, el más
revolucionario y móvil. Se desarrollan sin cesar, mientras que las relaciones
de producción constituyen un elemento más estable. Ello explica que, en cierto
grado del desenvolvimiento de la sociedad, surja una contradicción entre las
nuevas fuerzas productivas y las relaciones de producción caducadas. De todos
modos, por más que estas relaciones queden a la zaga del desenvolvimiento de
las fuerzas productivas, tarde o temprano han de ponerse en concordancia con el
nivel de desarrollo de dichas fuerzas y su carácter, y así ocurre según pone de
manifiesto la historia del desarrollo de la sociedad. En la sociedad dividida
en clases antagónicas, la contradicción entre las fuerzas productivas
acrecentadas y las viejas relaciones de producción llega siempre hasta el
conflicto, que se resuelve por medio de la revolución social.
Bajo el socialismo, gracias al carácter social de la propiedad, las
relaciones de producción se encuentran en consonancia con el estado de las
fuerzas productivas, a las que proporcionan ancho campo para su
desenvolvimiento acelerado y sin crisis. No obstante, también bajo el
socialismo surgen contradicciones entre las fuerzas productivas y algunos
aspectos de las relaciones de producción. Pero en estos casos, las
contradicciones aludidas no llegan al conflicto, dado que domina la propiedad
social y no hay clases interesadas en conservar relaciones de producción
caducadas.
La ley de correspondencia entre las relaciones de producción y el
carácter de las fuerzas productivas proporciona la clave para comprender las
leyes a que obedece el cambio de unas formaciones económico-sociales por otras.
la conciencia social
La conciencia social, por su parte, puede definirse como el conocimiento
que una persona tiene sobre el estado de los demás integrantes de su comunidad.
así surgen ideas políticas morales religiosas filosóficas, sobre cuya
base los hombres valoran las re4laciones sociales.
noción de formación social. la
base de la super estructura
llamamos super estructura
conjunto de elementos de la vida social dependientes de la base o
infraestructura, como por ejemplo: las formas jurídicas, políticas, artísticas,
filosóficas y religiosas de un momento histórico concreto.
Sistema Social es un concepto que explica cómo se encuentra
establecida la sociedad, llenando a la estructura de contenidos que interactúan
por las redes de la misma estructura
ley de la correspondencia entre la super estructura y la base económica
ley económica que determina la
acción recíproca entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción
revelando el nexo causal interno y la interdependencia de estos dos aspectos
del modo de producción.
Las fuerzas productivas son el
elemento más revolucionario y móvil de la producción. Primero se desarrollan y
modifican las fuerzas productivas. Como resultado de estos cambios, se
desarrollan y se transforman las reacciones de producción. Las relaciones de
producción constituyen una forma de desarrollo de las fuerzas productivas, de
cuyo nivel y carácter dependen.
Al mismo tiempo, dichas relaciones poseen una cierta independencia y
actúan, a su vez, sobre el desenvolvimiento de las fuerzas productivas. Si las
relaciones de producción corresponden al nivel y al carácter de las fuerzas
productivas, aceleran su avance, se convierten en su motor. Al contrario, si
las relaciones de producción se rezagan respecto al desarrollo de las fuerzas
productivas y dejan de corresponder al carácter de estas últimas, constituyen
un obstáculo para el progreso de la producción.
la ley del desarrollo progresivo de las fuerzas productivas
el carácter de esta acción reciproca esta determinado por las fuerzas
productivas excedentes y por tanto por los medios productivos sobre todo por
los instrumentos de trabajo así como por la experiencia y capacidad de los
hombres que sirven de estos.
Materialismo histórico
El materialismo histórico es la aplicación consecuente de los principios
del materialismo dialéctico al estudio de los fenómenos sociales. El
materialismo histórico ve en el desarrollo de los modos de producción de los
bienes materiales necesarios para la existencia de los hombres, la fuerza
principal que determina toda su vida social, condicionando también la
transición de un régimen social a otro. Sin producir bienes materiales no puede
existir ninguna Sociedad. El hombre, con la ayuda de los instrumentos de
trabajo, de la técnica, en el proceso de producción influye sobre la
Naturaleza, obteniendo lo necesario para subsistir. El progreso de la Sociedad
depende del perfeccionamiento del proceso de evolución de la producción
material. La historia de la Sociedad humana comienza desde el momento en que el
hombre se eleva hasta el empleo de implementos, convirtiéndose en “un animal
que produce instrumentos”. El aumento del dominio que el hombre ejerce sobre la
Naturaleza halla su expresión en la evolución de las fuerzas productivas de la
Sociedad.
La existencia social determina la conciencia social. No es posible
comprender correctamente la esencia de las instituciones políticas, de las
ideas y teorías, si se pierde de vista la base material de su origen: la
estructura económica de la vida de la Sociedad. No se puede comprender por qué
en una época determinada nacen unas instituciones e ideas, y otras en distinta
época, si se toman como punto de partida las propias instituciones e ideas y no
el modo de producción
El materialismo histórico subraya su enorme papel social. Y con ello,
difiere de raíz del materialismo económico).
El materialismo y el historicismo consecuentes están íntima e
indisolublemente unidos en la teoría del materialismo histórico. Por eso,
precisamente, con el descubrimiento de la teoría del materialismo histórico, la
ciencia social se ha convertido por vez primera en la auténtica ciencia sobre
las leyes que rigen la evolución de la Sociedad humana.
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